“道”是一个比较抽象的、原则性的东西，“术”就是在贯彻和实践“道”的过程中，我们有了一些策略和技术。科研之“道”的核心，应当是创新。我们在写论文的时候，每写一篇论文，每出一本书，就一定要保证我们的内容要在前人研究的基础上有一定新的东西。我们也经常听人说，如果你的研究只是重复了别人的研究，那你这个研究的价值就非常有限。所以说科研之“道”的核心是创新。

　　我们怎么样才能达到一种创新呢？我从四个方面去讲，也是借用了《道德经》上的一些内容。

　　首先是“道法自然”。

　　“道法自然”讲的是，道的呈现是在我们日常生活中提炼出来的。同样，作为社会科学，我们研究人类社会，研究我们的生活，自然而然的，我们一定要从日常生活中寻找好的研究问题。

　　第二点，“进道若退”。

　　我们在往前走的过程中，从某些角度看，可能是在退。所以“道”的呈现是在进退之间的一个动态变化。这对社会科学的研究者而言，意味着我们要有一种逆向思维的能力。换句话说，我们通常习惯去讲这个事情发生了，这个政策实施了，它对社会的影响是什么，它的社会效果是什么。我们的思路是说这个东西有了，后来怎么样。但是“进道若退”这样一个原则，告诉我们的是，除了正向思维以外，我们是不是可以有一个反过来的思路，如果这个政策没有实施，这个社会会发生什么，这个社会会是什么样的。对科学研究来说，这个思路实际上挺重要的。

　　第三点，“大道无名”。

　　“道”的呈现一定不会局限于具体名号的限制。所以无论是社会科学还是自然科学，我们的科研必定是跨学科的，要从不同的学科中汲取营养。做科研，首先是要对自己学科的一些前沿研究要有了解，这是看家本领；同时也要能够对不同学科的前沿知识有一定的掌握。社会科学研究的一个特点，是分科不分家，我们研究的都是社会，只是可能角度不一样，关注的点不同，所以我经常去看一些其他学科的杂志和论文，听一些其他学科的报告，关注其他学科的研究方法、研究热点和研究进展。之所以看这些杂志和论文，听这些报告，实际上是跟着我所关心的问题走。对于一个问题，不同的学科有不同的视角、不同的方法，我研究这个问题，就要对不同学科前沿的成果有所涉猎。

　　第四点，“道无止境”。

　　是指我们研究的问题，只是一个开始，从一个问题必然能够引申到另外一个问题，由此及彼，形成体系化的研究。比如研究高等教育，可以研究的主题很多，从一个问题到另外一个问题的过渡是很自然的，这就是社会科学经常说的问题意识。

　　最后我想说，科研不是孤军奋战。越来越多的学术研究是一个团体作战的结果，理工科是这样，而社会科学也在努力往这个方向发展。我自己比较幸运，所在的院系也是比较和谐的研究氛围，有很多志同道合的人，可以一起做研究。大家要快乐地科研，从以学术为业到以学术为乐。